Les invocations (douas) et formules de rappel données dans les guides du ministère du Hajj et de la Omra, dans l’ordre où vous les dites : de l’intention jusqu’au dernier parcours du sa‘y. Chacune en arabe, avec phonétique et sens. Copiez-les, ou enregistrez la page entière en PDF.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً
Phonétique: Labbayka Allahumma Omrah
Sens: Me voici, ô Allah, pour la omra.
Au moment de prononcer la talbiya, le pèlerin précise le rite qu’il a l’intention d’accomplir. Par cette formulation, il devient Mouhrim.
فَإِنْ حَبَسَنِي حَابِسٌ فَمَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
Phonétique: Fa’in habasani hâbis fa-mahillî haythu habastani
Sens: Si un empêchement me retient, alors je mets fin à mon Ihram là où je serai retenu.
Pour celui qui craint, en raison d’un problème de santé ou d’un imprévu indépendant de sa volonté, de ne pas pouvoir accomplir le rite. Il la dit après avoir précisé le rite ; si un empêchement survient, il lui est permis de sortir de l’état d’Ihram sans aucun problème.
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ
Phonétique: Labbayka Allahumma Labbayk, Labbayka lâ sharîka laka Labbayk. Inna-l-hamda wa-n-ni‘mata laka wa-l-mulk, lâ sharîka lak.
Sens: Nous répondons à Ton appel, ô Allah, nous Te répondons. Tu n’as point d’associé, nous Te répondons. À Toi la louange, la grâce et la royauté. Tu n’as point d’associé.
Les hommes récitent la talbiya à voix haute, tandis que les femmes la prononcent à voix basse. Elle commence dès l’entrée en état d’Ihram et se termine, pour la omra, à la vue de la Kaaba ou au début du tawaf.
Le guide du ministère ne fixe pas d’invocation particulière pour chaque tour. Celui qui effectue le tawaf invoque son Seigneur pour tout ce qui le préoccupe et touche son cœur. Deux formules sont données :
اللهُ أَكْبَرُ
Phonétique: Allâhou Akbar
Sens: Allah est le plus grand.
À chaque passage devant la Pierre Noire, en levant la main droite. Le takbîr n’exige pas une position exacte : il suffit d’être à la hauteur approximative de la Pierre Noire. À la fin du tour, il fait un signe de la main vers elle et prononce le takbîr.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Phonétique: Rabbana âtinâ fi d-dunyâ hasanatan wa fi l-âkhirati hasanatan wa qinâ ‘adhâba n-nâr
Sens: Notre Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas, une belle part dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment du Feu.
À la fin de chaque tour, suivant l’exemple du Prophète ﷺ.
﴿وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾
Sens: Et prenez la station d’Ibrâhîm comme lieu de prière.
Récité derrière Maqâm Ibrâhîm ou à proximité, avant le takbîr. Puis deux unités de prière : sourate al-Kâfirûn après la Fâtiha dans la première, sourate al-Ikhlâs après la Fâtiha dans la seconde.
«مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ»
Sens: L’eau de Zamzam accomplit l’intention pour laquelle elle est bue.
Il est recommandé de boire l’eau de Zamzam après le tawaf, avec une intention, conformément à cette parole du Prophète ﷺ.
Le guide du ministère ne fixe pas d’invocation particulière pour chaque parcours du sa‘y. Il donne un verset à réciter et une formule dite sur Safâ et Marwah trois fois, avec vos invocations personnelles entre chaque :
﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾
Sens: As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés de Dieu. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Dieu est Reconnaissant, Omniscient.
(Sourate Al-Baqarah, 158)
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
Phonétique: Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illa Allâh wahdahou lâ sharîka lah, lahou-l-moulk wa lahou-l-hamd, wa houwa ‘alâ koulli shay’in qadîr, lâ ilâha illa Allâh wahdah, anjaza wa‘dah, wa nasara ‘abdah, wa hazama-l-ahzâba wahdah.
Sens: Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Allâhu Akbar. Lâ ilâha illa-Llâh, unique, sans associé. À Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Lâ ilâha illa-Llâh, unique, Il a accompli Sa promesse, donné la victoire à Son serviteur, et vaincu à Lui seul les coalisés.
Le pèlerin se tourne vers la qibla et la dit, puis invoque comme il le souhaite. Il répète cette formule et invoque de nouveau, puis la répète une troisième fois avant de reprendre son sa‘y. Tenez-vous à un endroit qui n’entrave pas la circulation.
Compteur de tours du tawaf et du sa‘y
Le guide du ministère du Hajj et de la Omra ne fixe pas d’invocation particulière pour chaque tour. Le pèlerin invoque Allah pour ce qui le préoccupe, dit « Allâhou Akbar » face à la Pierre Noire et, entre l’angle yéménite et la Pierre Noire : « Rabbana âtinâ fi d-dunyâ hasanatan wa fi l-âkhirati hasanatan wa qinâ ‘adhâba n-nâr » (Notre Seigneur, accorde-nous une belle part ici-bas, une belle part dans l’au-delà et préserve-nous du châtiment du Feu).
Au moment de la talbiya, le pèlerin précise son rite : « Labbayka Allahumma Omrah », puis récite la talbiya : « Labbayka Allahumma Labbayk, Labbayka lâ sharîka laka Labbayk. Inna-l-hamda wa-n-ni‘mata laka wa-l-mulk, lâ sharîka lak. »
Au début du sa‘y, le pèlerin récite le verset 158 de la sourate Al-Baqarah. Au sommet de Safâ ou de Marwah, il se tourne vers la qibla et dit : « Allâhou Akbar (trois fois), lâ ilâha illa Allâh wahdahou lâ sharîka lah… », puis invoque comme il le souhaite ; il répète cela trois fois avant de reprendre son sa‘y.
La talbiya commence dès l’entrée en état d’Ihram et se termine, pour la omra, à la vue de la Kaaba ou au début du tawaf.
Selon le guide du ministère, les hommes récitent la talbiya à voix haute, tandis que les femmes la prononcent à voix basse.
Pour voir les rites illustrés étape par étape : Comment faire la omra.
Nous citons les invocations telles qu’elles figurent dans les guides du ministère du Hajj et de la Omra, sans émettre d’avis religieux. Pour les questions de fiqh, interrogez une personne de savoir.